類(lèi)型:角色扮演
大。1326MB
評(píng)分:9.4
平臺(tái):
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光明頂上,圣火熊熊。
自唐以來(lái),波斯拜火圣教在中國(guó)廣為傳播,中南東南部為甚,稱(chēng)為明教。
大宋開(kāi)國(guó)以來(lái),明教教眾聚集成軍,屢次與朝廷發(fā)生沖突,稱(chēng)為江湖一大勢(shì)力。
哪里有圣火,哪里就是光明頂,哪里就有明教弟子的身影。明教弟子涉足江湖之事本來(lái)不多,但圣教行為被各大名門(mén)正派視為異端,所以也在百年間積累下眾多恩怨情仇,越演越烈。
【門(mén)派特色】
攻擊特點(diǎn):近戰(zhàn)攻擊,單火屬性。
門(mén)派武器:槍棒類(lèi)
門(mén)派特色:明教弟子外功攻擊位列十大門(mén)派之首,同時(shí)帶有圣火的灼傷效果,武功先發(fā)制人,而自帶的復(fù)活能力也常使他們反敗為勝。
【門(mén)派生活技能】
圣火術(shù):
沒(méi)有人比明教弟子對(duì)火更加了解,不同的火在明教弟子手中有不同的用處,這就是外人所無(wú)法理解的圣火術(shù)。對(duì)火的應(yīng)用水平,對(duì)應(yīng)著明教弟子對(duì)圣火術(shù)的修煉程度,明教中也把這看作圣火對(duì)弟子的青睞程度。
采火術(shù):
僅僅對(duì)圣火三叩九拜是沒(méi)有用的。對(duì)于不同的燃燒狀況,明教弟子能夠知道圣火是否可以用作某種特定的用途,這需要對(duì)采火術(shù)的深刻理解。
騎獅子:
獅子在西北地區(qū)廣為應(yīng)用,但如果你在中原地區(qū)看見(jiàn)把獅子當(dāng)作日常騎乘的劍客,那么他多半是明教弟子。獅子適合長(zhǎng)途奔襲,也適合短兵相接,西域傳來(lái)明教的同時(shí)也把對(duì)獅子的偏愛(ài)帶入中原。更重要的是,傳說(shuō)中正是獅子馱負(fù)著圣火來(lái)到人間。
【戰(zhàn)斗特色】
明教弟子善于近身搏擊,外功攻擊列十大門(mén)派之首,同時(shí)掌風(fēng)中夾雜圣火的灼傷效果。
明教武功是典型的先發(fā)制人,當(dāng)明教弟子祭起圣火之后,進(jìn)攻威力在短時(shí)間內(nèi)會(huì)得到最大爆發(fā),放棄防守,以其一招制敵。防守能力較弱的敵人,在明教弟子的一擊之下,幾乎沒(méi)有可以翻身的機(jī)會(huì)。
明教以命相博的特征并非憑空而來(lái)的,而是明教弟子相信在自己血涸將亡之際,圣火能喚起自己的新的生命。所以即使明教弟子戰(zhàn)斗中處于下風(fēng),也未必輸給對(duì)手。
【門(mén)派駐地:大光明頂】
原本明教所謂光明頂也是亭臺(tái)樓榭,眾多明教重要首領(lǐng)聚集于此。
自從朝廷開(kāi)始剿滅明教,光明頂上發(fā)生數(shù)次大戰(zhàn),死傷無(wú)數(shù)。明教總舵退回經(jīng)營(yíng)多年的隱秘熔洞,這里成為新的圣地光明頂。
明教內(nèi)部,等級(jí)森嚴(yán),組織嚴(yán)密,各個(gè)分舵之間的斗爭(zhēng)也從不停歇。對(duì)于明教何去何從,每個(gè)人更是有自己的看法和想法,光明頂也在等待一個(gè)能夠統(tǒng)一意志的聲音。
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